毕竟，这些草莽中人，大块吃肉大碗喝酒，坐地分赃的人物，在底子以及城府上，还是有着差距的。

但话又说回来了，所谓入乡随俗，在吐蕃低地呆的越久，李匪所倚重的，也就越来越偏向于低地部族。

这个不用太多解释，外来人毕竟是外来人，依照李匪等人进入吐蕃的方式，没有这些低地部族的支持，是万万不成的。

而随着太阳之子名号的传开，以及对高地各部战争的节节胜利，吐蕃低地部族也陆续坚定的站在了太阳之子的战旗之下，相比那些见钱眼开的马匪以及落魄而来的拜火神教余孽，甚或为了建功立业，来到吐蕃低地的镇军军官，吐蕃低地各部的忠诚以及他们对太阳之子的狂热崇敬，都让他们渐渐成为了李匪麾下，最可依靠的力量。

而他们，也正是归义王李匪攻伐西夏的主力，他们多数信奉吐蕃本教，部落里供奉着各种各样的图腾，他们的实力，一向不如高地各部雄厚，但无可否认的，信奉本教的他们，对于战争的狂热是高地部族所无法比拟的。

他们更像草原部族，将战争当做夺取荣耀以及财富，甚或是通往神国的最佳途径，而自古以来，本教中最盛行的祭祀仪式便是向天神献上敌人的头颅和血肉，来取悦于他们的神明……

无疑，这样的教派原始而又野蛮，但他们的侵略性，也同样毋庸置疑，其实，这也正是他们在李匪率领之下，能在劣势之下屡次击败高地联军的原因所在。

随着时间的推移，如今日子渐渐好过的低地各部，却是更加的渴望战争的来临，对于带给他们胜利和荣耀的太阳之子，也更加的忠诚。

如今吐蕃低地部族，每年都有很多人，会在春天来临之际，带着一家老小，怀着无比虔诚的敬仰之心，一步一拜的来到太阳之子所在之地朝拜于他，将其当做真正的神明那般看待，而他们的首领，在见到太阳之子的时候，行下的礼节也越加隆重繁琐。

这也从另一个方面说明，李匪在吐蕃低地各部眼中的地位，越加牢固，也越加崇高，由人而到神的过程，就是这般自然而然。

如果这个时候，李匪著书成说，形成一个遍及吐蕃低地的教派，其实也并不算困难，实际上，伊斯兰教的圣典可兰经，也正是在战争中形成的，遗憾的是，李匪对于装神弄鬼，教导世人这样的事情，并不热衷，不然的话，这才是能让吐蕃低地归附的一条最好捷径……

废话少说，能在李匪麾下占据一席之地的另外一部分人也就不用多说了，正是以白牦牛部首领麻哈罗为首的高地人。

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与低地人的隔阂及仇怨，并不那么容易消弭，对于低地人的太阳之子，他们更多的是抱之以仇恨与敬畏的心态，而在高地的佛教中，也已经出现了大魔王这样的字眼，显然，焚毁寺庙，屠戮僧众的太阳之子，在佛教徒眼中，可不就是一个魔王一样的存在？

而随着战争的进程，在高地上面，已经传承了无数年头的佛教，却是在这异常惨烈的战争中，受到了无法想象的重创，所以，一向崇佛的吐蕃高地贵族们，对于低地那个本教出身的太阳之子，若是有什么好感，才是见了鬼了呢。

毕竟，像麻哈罗这样，对信仰之事，并不太在乎的人，却是少之又少……

所以，算起来，在攻伐西夏的吐蕃大军中，高地各部的实力，却是最弱小的一部。

在连年的战争中，受到重创的吐蕃高地各部，如今正在忙着重建王庭，并努力想要在不付出太多的情形之下，得到富庶且强大的汉人的支持，重新恢复吐蕃帝国的荣光，对于帮助汉人征战，他们并没有多少兴趣。

甚至于，很多高地贵族都是恶心的推测，汉人将在他们的老对手身上，吃尽苦头，而那样一来，吐蕃低地的太阳之子的神话，也终将破灭于这场战争当中，对于高地各部来说，那将是一个不错的局面。

所以，在战争开始前后，吐蕃高地各部也在冷眼旁观，一边咒骂着白牦牛部那个奴隶儿子的愚蠢，一边想象着，若在各部强盛的时候，这个时候应该组成联军，去低地教训一下那些卑贱的人们，让他们学会敬畏。

当然，受此影响，在长安的吐蕃高地使者们，也怠慢了下来，虚于应付，等待着战争的结果。

而在西凉古城之下，见识到了战争的惨烈，一些高地人，已经一边心里耻笑着损失惨重的白牦牛部，一边开始准备收拾行装，离开这里，让愚蠢的低地人跟党项人流血去吧，最好将血都流干了，那样的话，对于高地各部来说，实在是一件天大的好事……

可惜，幸灾乐祸的他们，并不能进到太阳之子的帐篷中，见到如今太阳之子脸上轻松的笑容，不然的话，他们肯定就又是另一番想法了。

高地来人中，也只有麻哈罗才有资格走进太阳之子的帐篷，并与低地各部首领同列，与太阳之子喝酒说话。

而麻哈罗的脸色并不好，攻打这座城池，让白牦牛部付出了一千多勇士的代价，却并未能攻占这座城池，这对于现在的白牦牛部来说，可谓是损失惨重，更糟糕的是，很可能沦为高地其他各部的笑柄，这是麻哈罗绝对不能容忍的事情。