一路之上，大小战事数十起，破西辽沿途大小部落无算。

大秦成武八年六月末，别失八里战事结束，木华黎率草原联军，全歼驻守别失八里的契丹人大军，继续挥军西进。

其实此时此刻，大军前方已是一片坦途。

忽难部为大军扫清了几乎全部的障碍。

就算如此，大军也没追上忽难部的步伐。

到得七月初，忽难部已经逼近西辽都城虎思幹鲁朵。

此时，忽难部人马不降反升，已有近两万人马。

这得益于契丹人对国内部族的严酷统治，同样，也得益于曲出律篡位之后，力行以佛教代替其他教派的主张。

为此，西辽很多部族，皆是心存不满。

很多沿途部族，在听到草原联军到来之际，第一个想到的不是奋起反抗，而是率领部族战士，毫不犹豫的加入了入侵者的一方。

草原联军信仰上的宽松，让很多信仰穆斯林的部族，欢欣鼓舞。

他们告诉忽难，在更遥远的西方，还有很多和他们有着同样信仰的兄弟，在契丹人残暴的统治下哀嚎，等待他们去解救。

在这样一个时候，草原部族头一次接触到了西方的信仰之争，但这个时候，多数信奉草原天神以及长生天的他们还没有意识到，这种信仰之争到底有多残酷。

他们只是本能的接受了这些穆斯林信徒的投靠，带着他们去驱逐，杀戮那些他们口中的异教徒。

这是一个很诡异的局面。

最为排外的伊斯兰教众，在此时毫不犹豫的借助异教徒的力量，去驱逐他们口中的魔鬼，但显然，他们将来还是会在异教徒的统治之下生活。

这是混乱的西域地界，一个很难解释的现象，但无疑，西域绵延至今的战乱，跟他们脱离不开干系。

甚至可以说，他们是西域动乱的最主要的原因之一。

当你宽容的对待他们的时候，他们也许会暂时驯服，并借机传播信仰，等他们强大起来，便要求多多，掀起战乱。

而对之以残暴，以信仰为名的叛乱，也就无可避免。

所以说，资本来到世间，浑身上下留着血和肮脏的东西不假，但神进入世间的时候，身上恐怕也不会干净多少。

当着两者产生碰撞，也就没有什么正义可言了。

当然，在大秦这个资本还没有诞生的时代，中亚的战争以及杀戮，多数跟信仰有关，这个不用有所怀疑。

中亚以及欧洲大陆，皆在以神明之名，进行者各种各样的野蛮行经。

当强盛的大秦出现在东方之时，又会带来怎样的影响呢，此时还未可知。

不过，草原联军在这个时候，已经隐隐听到了圣战者的呼嚎，原始的草原教派，受到冲击也是早晚的事情。